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dans les années 60 l’expression de la pauvreté intéresse des artistes qui rejettent la société de consommation sur le modèle américain ; "son premier effet consiste à accommoder les restes, mais il ne s’agit pas de gérer la pénurie ; ce qui intéresse ces artistes ce n’est pas la faiblesse, c’est la réinvention, le potentiel créatif : agir pauvre c’est d’abord résister, puis ouvrir de nouvelles voies" [DP] ; ainsi l’Arte-Povera, cet "art pauvre" né en Italie, est-il un mouvement d’une grande richesse d’expression et de matières, dont le nom est resté jusqu’à nous
Au 20è siècle l’Arte-Povera se repère assez facilement par les matériaux utilisés, naturels ou de récupération, par la simplicité de la mise en oeuvre ; mais le genre a une plus profonde volonté, celle d’une nouvelle démarche symbolique faite de gestes archaïques et souvent proche de la nature, une annonce précoce des principes écologiques actuels
Actuellement l’Arte-Povera (de l’époque) il est plus difficile à reconnaître car, depuis, les frontières sont devenues floues entre l’art pauvre, l’art conceptuel, l’art minimal, voire les arts premiers, notamment du fait que l’écologie est devenue omniprésente en art
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il faut plutôt considérer que l’Arte-Povera est une "discipline" (terme proposé par Serge Lasvignes, Président du Centre Pompidou), une discipline historique qui a compté, et la remettre dans le contexte des 60’s italiennes > par la suite elle se perpétue par ses artistes encore vivants, qui ont aussi évolué et qui ne se réclame pas forcément encore de l’Arte-Povera, comme par exemple Giuseppe Penone et Jannis Kounellis (pour celui-ci, voir son exposition à la Monnaie de Paris)
Giuseppe Penone, Soffio6 (souffle),
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Un point n’a pas été mis en avant au Centre Pompidou : le fait d’utiliser des matériaux de base et naturels, qui sont parfois dégradables, rend les oeuvres éphémères ; est-ce autant pour cela de l’art éphémère ? réponse d’une historienne de l’art
l’Arte-Povera dans le design et l’architecturele mouvement atteint aussi l’architecture : de1973 à1975 GlobalTools devient une "contre-école d’architecture et de design", réunissant des designers et architectes italiens autour d’une aspiration à repenser l’espace social et politique, dans un premier cadre écologique : matériaux pauvres, savoir-faire manuel, artisanat, création collective et participative > las, comme à chaque contestation on réinvente trop fort et trop loin, et on entre dans l’utopie intellectuelle : l’inverse de l’amélioration sociale visée... ce qui ne pouvait pas durer dans un domaine aussi utilitaire : l’architecture pauvre n’a pas survécu, bien que le mouvement écologique actuel en reprend des principes Michele de Lucchi, Abitazioni verticali, 1975 |
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En fait tout cela n’a pas survécu, sauf en art plastique où au contraire, de grands noms perpétuent l’esprit en transformant le mouvement d’origine.
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> l’exposition au Centre Pompidou > le Crocodilus Fibonacci de Mario Merz > l’Arte-Povera, histoire, artistes |
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bien différent des nombreux autres livres sur Picasso : celui-ci est original et novateur : |
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enfin la revoila revampée, un sourire optimiste
dans le capharnaüm sale du Paris-Hidalgo
Mais que représentent ses sculptures ?
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c’est la fusion de Fine Arts Paris et de La Biennale des Antiquaires le salon top niveau design, déco, art ancien et moderne, arts premiers et orientaux, bijoux... du 22 au 26 novembree au Grand Palais Ephémère |
le bien connu street-artist italien Alessio-B de particulier à particulier |
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